Otrohet och tvåsamhet

17 november 2008

 

Tvåsamhet kan vara osunt. Så säger teologen Susanne Wigorts Yngvesson i en intervju i Aftonbladet.

Hon verkar vilja föredra otrohet före tvåsamhet och säger vidare att många skulle må bättre om de levde med flera partners samtidigt. Det är en slags feel good–argumentation utan etiska eller teologiska anknytningspunkter.

Alla vet att tvåsamhet inte med nödvändighet betyder enhet och ömsinthet. Alla relationer håller inte och ibland händer det att vi behöver hjälpa människor att gå skilda vägar. 

Alla som har erfarenhet av själavård i den kristna församlingen vet också vad otrohet kan föra med sig. Här finns otaliga exempel på tragedier där ofta andra, än de direkt inblandade, t ex barn, fått betala ett högt pris.

Där tvåsamheten inte fungerar är otroheten ett av de sämsta alternativen. Kyrkan och tron behöver hjälpa människor till stabila relationer, inte många relationer.

I tider av förvirring och osäkerhet behöver vi påminna varandra om vad det kristna äktenskapet står för. För det första en ömsesidig kärlek och en vilja att dela livet tillsammans. För det andra ett löfte om trohet. För det tredje ett offentligt tillkännagivande.

Det är en väsentlig fråga, också för den kristna församlingen, att hjälpa människor så att de mår så bra som möjligt. Men välbefinnandet behöver ses i ett längre perspektiv än att varje attraktion leder till relation. Inte minst behöver vi fråga vilka konsekvenser vårt handlande får, för människor som, på olika sätt, påverkas av att vi, för stunden, ska må bra.

Göran

Göran

Taggar:



    Du ansvarar själv för det du skriver. Det får inte strida mot
    svensk lag eller god sed. Vi förhandsgranskar inga kommentarer.

    Kommentarer:

    1. Hej Göran Jag vill bara släppa ner mina tankar i skrift. Efter din text läste jag Susanne W. Artikel från aftonbladet. Hon beskriver sin relations vision mellan människor med ordet polyamorös. Att kunna tillåta varandra, sig själv att leva i trohet till flera partner samtidigt under längre tid. Min fråga som väcks, vad är trohet för människan idag? Jag tänker också på profeten Hosea som får en fruktansvärd tung börda att bära. Gud säger till honom att han ska äkta en kvinna som blir honom otrogen. Barnen får namn med symboliks innebörd. Hoseas hustru blir bilden av hur människa lever gentemot Gud. Nämligen genom otro kallnad kärlek och själviskhet. Hosea själv blir bilden av Guds kärlek och nåd. Längtan efter försoning. Jag blir inte förvånad över ett uttalande som denne teolog gör. Det ligger helt i rätt tid. Kanske vi kommer att läsa fler artiklar där människor med språklig skicklighet och hög intellektuell akademisk status, förespråkar äktenskap med minderåriga. Eller varför inte strävar efter erkända partnerskap med älskade husdjur. Tinna teolog
    2. Men Göran, verkar hon verkligen "vilja föredra otrohet framför tvåsamhet", som du skriver? När jag läser artikeln i Aftonbladet (vilken jag för övrigt för det mesta tar med en nypa salt, så även denna gång) så är jag inte helt säker på att det är så. Hennes vision säger hon ju är polyamorösa relationer, dvs där man lever i trohet mot flera samtidigt, per definition försvinner ju då själva tanken med otrohet. eller? dessutom så tycker jag att det finns en poäng i tanken om när otrohet verkligen blir till - bibelordet säger väl något om att när ögat förleder dig..? därmed inte sagt att jag håller med om allt annat för det har jag inte läst men kanske skulle vi noggrannare läsa artikeln i boken innan vi så tydligt tar avstånd? men det kanske du redan har gjort? jag har det som sagt inte... /Sara
    3. Nog håller jag med dej, Göran. Men jag undrar vad som ger dej rätt att stämpla polyamorösa relationer om de sker inom vuxenhetens och frivillighetens och öppenhetens och kärlekens sammanhang. Det måste väl vara ren och skär fördom som säger att t.ex. en känd Farmen-deltagare inte kan ha en kärleksfull relation med sina två pojkvänner på en gång? Och så ojämlika som även monogama relationer kan vara (där har ju Wigorts Yngvesson en stark poäng) kanske det rent av kan stärka kvinnans ställning att ha två eller tre karlar som passar upp? Eller att vara i majoritet inom familjen (om det är två kvinnor på en man). Det hävdade i alla fall en av mina KomVux-elever (kvinna) på fullt allvar. ///Om det inte är fördom din utsaga grundar sej på ("kärlek är något mellan två personer" hävdade ju förre s-partisekreteraren Lars Stjernkvist, var han nu fått den inskränktheten ifrån) är det kanske nånting i bibeln? Men bibeln ger oss ju flera exempel på polyamorösa relationer, som inte fördöms så särskilt kraftigt. Det som betydligt kraftigare tas avstånd ifrån, och som det inte finns något exempel på bland bibelns människor har du ju inte alls tagit avstånd ifrån - sexuella relationer mellan två av samma kön. (Davids o Jonatans resp. Ruts o Noomis kyssar är löjeväckande irrelevanta, Lars Gårdfeldt må sedan säga vad han vill i sin doktorsavhandling "Hatar Gud bögar?" ///Den avhandlingen är i övrigt mycket läsvärd. Gud hatar förvisso inte bögar. Jag säger inte att likkönade relationer alltid ska fördömas eller kategoriskt uteslutas. Jag tycker också att det var klokt när EFS ändrade policy beträffande redan ingångna polygama äktenskap på missionsfälten (Gud hatar ju inte månggifta heller). Men pastorala undantag får inte tillåtas förändra regeln, de får bara bekräfta den. Och tänker vi nu välsigna/viga män med män och kvinnor med kvinnor, med kärlek och trohet som enda kriterium, utan att markera att det rör sej om pastorala undantag, så förstår jag om både Susanne Wigorts Yngvesson och våra trossyskon i Afrika har svårt att begripa aversionen och fördomsfullheten mot kärleksfull och trogen bigami (varför skulle inte sådant kunna finnas - den skulle lika lite som monogamin behöva se ut som i primitiva samhällen för 1000 år sedan). Har vi väl släppt vigseln som det sociala uttrycket för det biologiska faktum att vi alla har vårt ursprung i EN man och EN kvinna, så måste vi väl i rimlighetens namn viga och välsigna alla vuxna, frivilliga, kärleksfulla och i någon mening trofasta sexuella relationer? ///Susanne Wigorts Yngvesson gör oss en tjänst genom att visa att det nog alltid kommer att stå fler sorters giftassugna och banka på kyrkporten. (Vi har väl t.ex. bara unkna rashygieniska argument mot syskonäktenskap och Paulus är ju en sådan förstockad moralist i 1 Kor. 5 likaväl som i Rom. 1). Ropen skalla: välsignelse åt alla!
    4. Tack Göran för din blogg om tvåsamhet. Jag kan bara hålla med. Efter att ha läst också artikeln i Aftonbladet och kommentarerna till bloggen här, blir jag bekymrad. Flera av Aftonbladets läsare frågar sig "vart är vi på väg"? Och när man på denna sida läser kommentarer från människor som antagligen bekänner sig som kristna och som stöder tanken på att polyamorösa relationer skulle vara sunda och nyttiga för minniskorna, måste jag ställa mig samma fråga. I vårt samhälle idag som är så genomsyrat av egoism och sexualfixering i den ena eller andra varianten behöver vi kristna peka på de omistliga värden som en långvarig och trogen tvåsamhet ger till både vuxna och barn. När det inte fungerar skall vi naturligtvis stötta och hjälpa våra vänner som måste gå skilda vägar. Jag håller med Marcus Birro i Expressen:”Tvåsamheten är en motståndskraft mot den nya tidens våldsamma egoism” . Lars
    5. Vi har suttit och planerat för insamlingen till THS i vår kyrka. Hur vi skall öka offrandet till THS borde vara en intressant och viktig fråga. Men jag är inte säker på att det är mina eller mina medförsamlingsvänners intresse att betala för en etisk utbildning på THS med Susanne Wigorts Yngvesson som lärare eller att betala hennes lön över huvud taget. Är inte livet svårt nog för människor vad gäller trohet, och parförhållanden? Behöver missionskyrkan den här teologin? Jag är ganska bedrövad för svaret måste vara ett otvetydigt nej. Det är inte lätt att vara stolt missionsförbundare. Men all heder åt dina funderingar Göran. De känns viktiga!
    6. Hej igen Göran. Förstår om du har en del annat att göra men... det har ju kommit in en del kommentarer här och det vore spännande om du vill bemöta dem så att det blir lite mer samtal av det hela! mvh, Sara.
    7. Hej Marcus! Så bra att du reagerat på intervjun med Susanne. Jag stöder hennes åsikter lika lite som du eller Göran, men uppskattar henne som människa och kollega. Jag gläder mig också åt att du har omsorg om vår pastorsutbildning. Några saker vill jag dock förtydliga i min egenskap av att vara pastorskandidaternas kontakt mellan skolan och Missionskyrkan. För det första undervisar Susanne mest på MR-programmet. Hon har några nätkurser i teologi, men där förekommer mycket lite undervisning. Med andra ord undervisar hon i år inte alls i etik för blivande pastorer på THS. För det andra finns det ju inget som säger att hon i ett klassrum skulle driva denna fråga. Känner jag henne rätt så gör hon inte det. Akademins roll är att ifrågasätta och fundera och vända och vrida på saker och ting. Det ska en lärare göra. Men skulle det Susanne ger uttryck för i intervjun bli vad vi på THS undervisar om som normerande i samlevnadsfrågor, då är det naturligtvis ytterst allvarligt. Så allvarligt så att jag inte längre skulle kunna inneha en tjänst där jag rekryterar blivande pastorer till THS. Men där är vi alltså inte. Inte ens i närheten, mig veterligt. För det tredje går inte församlingarnas offer till att betala lärarlöner. Det gör staten. Det ni offrar till är t ex att pastorskandidaterna ska få andlig vägledning, predikoövningar, röst- och talvård, terapeutsamtal etc. Om ni i Kungälv skulle offra mindre på offerdagen till pastorsutbildning får inte de blivande pastorerna på THS en bättre etikundervisning. Men de får en betydligt sämre träning i att bli goda pastorer till tjänst i Guds rike. Tack än en gång för att du har omsorg om pastorsutbildningen, Marcus. Fortsätt med det! Allt är inte perfekt på THS, men i omsorg om våra församlingar gör vi så gott vi kan. Var gärna med och be för oss i den svåra men spännande uppgiften. Mvh Rune W Dahlén
    8. Det här håller inte, Göran och Rune W! Skulle inte Missionskyrkan vara en gemenskap där alla som säger "Jesus är herre" är fria att tolka bibeln på sitt vis? Dopfrågan har ju Missionskyrkan släppt helt fri - vuxendop eller barndop eller ungdomsdop eller dödsbäddsdop eller inte-alls-dop (blir det stramare nu när man går ihop med bapparna?). Om det eviga livet får även pastorer och missionsföreståndare lära ungefär vad som helst (annat var det på Waldenströms tid): att vi inte finns annat än i "Guds minne" a la Hammars funderingar, att vi svävar runt i nån sorts salighetsupplevelse, eller att även våra kroppar ska väckas upp. Att det kan finnas något att frukta efter döden - eller att det inte finns. Nästan vad som helst tillåts man lära och tro utan offentliga reprimander. MEN normerande synpunkter just på pastorers och andras äktenskapsuppfattning får samfunds- och utbildningsledning tydligen föra till torgs - att homosexuella JUST I MISSIONSKYRKAN inte får gifta sej med varann eller (som öppet samlevande, även sexuellt) ordineras till pastorer, det är givetvis en skandal eller, som Lars Gårdfeldt uttryckte det, en spottloska i ansiktet på just homosexuella. (Romersk-katolska kyrkan är ju stränga även mot heteron). Och vad får Göran och Rune W. att tro sej kunna döma över vuxna, frivilliga, kärleksfulla relationer? Månggifte har mångdubbelt starkare bibliskt stöd än homoäktenskap, och vi bör nog erkänna för våra afrikanska trossyskon att våra egna monoäktenskap inte varit så jämställda som vi inbillat oss. Och oavsett vilka fördomar eller bibeltolkningar Göran och Rune personligen har - hur kan de plötsligt tro sej ha rätt att offentligt döma en bibel- och trostolkning som Susanne Wigorts Yngvessons? (Varför skulle man inte få framföra antalsneutralitet i pastorers etik- och äktenskaps undervisning när man får uttrycka könsneutralitet? Väntar ni bara på att staten ska ändra lagstiftning först, eller?).
    Skriv en kommentar    
    Användarverifikation Bild för användarverifikation  

    Göran

    Om mig


    Arkiv



    Taggmoln


    Om en kommentar är olämplig skicka ett mail till: blogg@missionskyrkan.se
     

    Svenska Missionskyrkan